【南怀瑾老师】孟子的养心修身之道

2114909-98c70cc229f206d8.jpeg

孟子的修身方法

本文摘自《孟子与滕文公、告子》

[孟子璇:“仁,人的心也;正义,人的道路也是;道路是通往道路的道路,让心不知道,哀悼!人有鸡和狗,然后知道要问什么;有安心,不知道没有办法学习,你可以放心,你松了一口气。“]

一般人对“仁慈”的解释是“兄弟会的博爱”。这是韩愈的话。他的概念来自墨子的“并存爱”思想。后来的儒家思想,特别是哲学家,经常引用韩愈作为解释“仁”的短语。为什么不解释儒家自己的祖先蒙自所说的“仁,心”?孟子没有解释太多,但直接指出了。然而,有一个儒家学派,很难用韩愈的话来解释。

“易,人也”,“正气”是人格,人类行为的标准,生活的道路。 “仁”是利用心,博爱,同情,始终保持清醒,提升其夜晚,安静。

正如我之前所说,阅读《孟子》这本书表明,春秋战国时期的混乱与我们现代的世界是一样的。孟子还提到了那个时代的青年问题。在一个更加稳定的社会中,年轻人松懈而退化;当社会动荡是及时的,年轻人是暴力的。现在整个社会是一样的,行为标准,道德标准,旧标准被破坏,新标准没有建立,混乱是如此不起眼,没有办法去。而且,它比孟子说的更糟糕。我不明白“自由民主”的真正精神和真正含义。我只是把“自由民主”的招牌用来“追求和平而不知道”,我不知道心灵的内在本质。因此,孟子说:“哀悼!”这个时代几乎不可能拯救。

孟子说:养鸡,养狗,放手,鸡,狗都不会回来,他们会急着找到它们;但是人们把自己的心放在外面,分散得非常多,不知道要找回来。孟子的话语在那里哭泣哭泣。如果金圣叹的评论《孟子》,我相信他必须在这里大量说:“这是孟子的痛苦!”

孟子在这一段中的结论是:“没有办法学习,而且他松了一口气。”什么是学习?我首先在《论语别裁》中提出它。不要犯错误,认为知识就是学习。事实上,学习不是知识。知识只能被视为学习的一部分。我毕业于大学,硕士学位或博士学位。这只是一定程度的专业培训。这只意味着我有一定的知识,但我不一定要学习。文章写得很好,但文献很好;诗歌很好,但诗歌很好;画是好的,但绘画艺术是好的,不是学习。一个不懂话的人,他是正确的做事,做对的,这是真正的学习。提问,询问学习,正如孔子在《论语》所说:学习是基于人格行为。因此,中国几千年的教育在过去和现在都有共同的目标,即发展完美的人格,以人格教育为先。这就是学习的原因。因此,孟子在这里也解释说,它不擅长阅读书籍。

年轻人应该利用这个理由,以合情理为借口,不要阅读,说他们正在做学习,所以作业不好。这是一个强有力的论据。在学校的学龄阶段,没有好的学习,即没有做正确的事情,也就是说,没有达到人格行为的标准,他们怎么能学习呢?学习中没有别的东西。 “请放心,你很放心。”每天,我都知道如何练习,找到自己的心,把它放在平丹的空气中。这颗心总是清晰明确,并且发展出一种始终高而清洁的气质。这是中国学习的精髓,也是孟子“学习方式”的精髓。

然而,对“请求再保证”这一短语的一般解释是收回释放和分散的心灵并解决心脏问题。这是一个解释。朱熹解释说,为了收回“救济”并将其放入会议厅,我反对这一说法。心就是心。正如他所说,这种心也被放入,心被放入,心脏不会爆炸?我另外解释的另一个解释是“放下并放手”,“寻求放心”是让它放下,放下所有邪恶的思想,邪恶的思想,分散注意力,哀悼,并保持夜晚,然后正义,正念,自然会回来。朱熹的解释只有一半说,并没有彻底解释。明朝有一个人写了《幻想诗》,其中两个人说:“一个念头突然回到了洞穴里,它仍然靠在床上。”幻想很长一段时间,有人回想:“算了吧,这些都是幻想,或者让瘦骨头睡觉去睡觉!”

[孟子轩:“现在没有名字,但是你不相信,你不会受苦。如果你能相信,那你就不能远离秦楚。这意味着不是一个人。然后知道邪恶;如果心不是人,那么你就不会知道邪恶;这意味着你不认识这个阶级。“]

孟子说:如果有一个人,他的无名指弯曲和伸展,但它不痛苦,没有其他问题,只是不好看。如果有医生,他可以伸直手指并将其伸直,就像普通人一样。然后,只要他有钱,有时间,无路可走,他必须去看医生,以使自己成为一个手指。像普通人一样整洁。

如果一个人手指不好看,他会害怕人们笑,不怕路有多远,去其他国家寻求治疗;但是对于他自己的心灵,思想,学习,智慧并不像别人那么好,但并不害羞,不像治疗变形手指就像治疗一样被称为“我不懂课”。

人类在智慧方面应该是平等的,在培养方面应该是平等的,而普通人不知道最重要的是外在形式。无论形状是否正常,它都比其他形状更好或更差,但心脏不如人,但不知道如何反映。这不重要,不是人们应该拥有的。

他说他把它放在前一段,然后他说心脏很重要,就是每个人都应该放心。放心,第一个不让自己放松;第二种不必要的想法,麻烦,都放下了。如果你不知道如何修炼,你不知道你是一个人,但你在人类中活着。

[孟子恺:“拱门的钳子,想要出生的人,都知道他们被养大;至于身体,但不知道抚养它的人;如果你爱身体,你就不要”我想要桐庐?富士石也。“]

孟子说无论是种植双手桐树还是单手桉树,如果你想长树,你必须尽力培育它们;我们不喜欢植物来培养自己的身体。保持良好的维护。

前面的孟子就是说心脏在升高。这就是说你应该抬高你的身体。可以这么说,如果一个人关心自己的身体,照顾一棵草和一棵树会更好吗?当然不是。如果一个人长出一棵小树而他病了,但他不注意自己的病情,先培养这棵小树。我认为没有人会这样做。但是我们的人类整天毁了他们的身体。是什么原因? “福斯也”,这只是不愿意用自己的心思,不要用思想。

[孟子璇:“这个人也在身体里,并且爱;而且爱与被养的一样;没有大小的皮肤不爱蟑螂,那么没有大小的皮肤就不会被提升。所以测试不好,岂有没有歌手?你已经为自己服用了。有贵族和小人物;没有伤害很大,没有伤害是昂贵的。提高年轻人并将成年人提升为大人物。舍其梧,抬起它[插图]脊柱,它是市场的老师。举起一根手指,却失去了肩膀而不知道,但它也是一种狼病。为了抚养一个小孩子,这个人谁吃它不会丢失,但胃适合皮肤的大小!“]

孟子说,放心是为了养心,是修身的原则,在佛陀,这是实践。实践的第一步是治愈心脏,去除心脏上的污渍;第二步是提升身体。据说孟子在这里举起身体。孟子的养法是提高佛教气体的方法。在孟子面前,他还说:“现在的浩武精神。”这是重要的事情。

关于保持身体的人体是什么?在现代科学中,大致解剖,有36种头发,毛发,爪子,皮肤,血液,肉,肌腱,骨骼,心脏,肝脏,脾脏,胃,肾,肺,膀胱,大小肠等。事情,然后精细解剖甚至更多。但是没有任何部分,我们不关心,因为它们属于我们的身体并且彼此相关。因此,孟子说“和爱”,所以对于身体的每个部位,也有必要保持它,没有人不关心,每一英尺,每一寸,都会得到保持。那么人们仔细照顾自己身体的原因是什么?没有其他原因,只因为这个身体属于自己;为了爱自己。爱头发因为头发属于我;爱皮肤,因为皮肤属于我;如何保持,也由我自己。

然而,我们的身体有重要的部分和不太重要的部分;有大件和小零件。例如,头部是很大的部分,头发是一小部分,并且不必丢失一根或两根头发,但头部很大且最重要,并且不能掉落。但是当旧头发几乎被脱光时,我早上洗了脸,看到我倒了一两下。我自然叹了口气:我丢了两根头发!对于小型,我感到非常担心,这非常重要。

因此,人体的高贵和大小原本没有标准。根据时间和程度,人体的珍惜是不同的。由此我们明白,人体的培养是好的,人的工作是好的,必须有广阔的视野,伟大的视野和高度的智慧。 “没有什么是太大了”,人们倾向于只看到小地方并伤害将军。在机构和团体中,人们经常遭受小地方的群体。在一个群体中,有些人看这是不对的,这是不对的,小地方非常精明,整个群体的大事都很混乱。因此,世界上的英雄人数较少,智慧大的人较少,大眼睛的人较少。失去两根头发有什么区别?有些人可能更喜欢涂油和染色!热!结果,头皮和头脑被打破了,我不得不向医生敞开心扉。我打开刀后,我什么都不知道,我离开了。到那个时候,他是“安全的”,他并不担心“放”他的心,所以他“没有被怀孕”。

“没有什么是太昂贵的,”不要妨碍重大事情与无关紧要的事情。每个人在做事时都应该自省,因为任何小的和无关紧要的问题都会在任何时间和地点阻碍重要事件的发生。一对年轻的恋人,或夫妻吵架,经常换一点芝麻绿豆,争吵,通过战斗自杀,这就是“杀了你”。

因此,“小人是小人,大人是成人。”成人和小人之间的差异不是一个小人,而是一个小人,但培养,学习,见解,品格,道德缺失,愿景。小是恶棍。虽然孩子很矮,但没关系,只要有沮丧,视力和修养,就是成年人。

孟子还说,例如,一个农场的负责人,不是为了种植树木,而是为了种植一些树木和莎草,这还不足以成为农场主任,这就是所谓的“田间教师”。有些人非常重视他们的手指。弹钢琴的人非常重视他的手指,甚至付出保险费用;但在他的肩膀或手臂上,他有一个疼痛,溃烂,他不在乎。

战国时期的张毅几乎是一样的。当他没有动力时,他在楚国被判入狱,并遭到殴打和殴打。他的妻子对他说:你出去寻求财富,结果,你得到了这一点。整个身体都没有人。阅读有什么用?还呆在家里!张毅说:没关系,不要害怕,只要我的三寸舌头还在那里,我就会得名。这也是他只关心他的舌头,无论整体。

然而,在张毅所处的战国时期,游说的风格很普遍,因为当时的思维学说不像现在,可以写作和出版,并传播给公众;当时,在竹子上刻字,传播流行的困难,只有言语表达,在各个国家旅行。在这些之间,对君主的口头陈述。所以当时,舌头对他们很有价值,这就是为什么他只看着他的舌头。今天,盲人和愚蠢的学校已经有了手语表达。他们可以用言语代替方言来说话。他们说纸张印刷也很方便。张义如今天出生,也许不是为了舌头。这是张毅的故事。

孟子说:人们只关心身体的一小部分,但忘记了大的地方而忘记了更重要的地方。这种人被称为“狼病人”。

他说,“吃饭的人”,贪吃的人,喜欢抽烟,吃河豚鱼,告诉他有刺激性,会产生肺癌,会中毒和死亡,他不听,或照常吃。对于小而无知大人物的人就是这种情况。

这部分是如此一般,事实是对的,几个比喻都是好的,不要忘记重要的事实。孟子的比喻告诉我们健康和自我修养的重要性。理论上我们通常是可以理解的。事实上,我们做不到。我也经常说:“看看它,你无法忍受;你无法得到它。“人们对这个问题感到内疚。